کارکرد تیشرت های مشکی، سم زدایی از ذهنیات برخی روشنفکران
با مُد شدن لباس مشکی در اروپا و آمریکا به خصوص پوشیدن تی شرت های مشکی و پیروی جوامع دیگر به خصوص ایرانیان از آنان، شاهد فراوانی این نوع پوشش در جامعه ایران هستیم به ویژه در بین جوانان و نوجوانان.
پوشیدن این تیشرت ها در طول ماه های گرم سال که بیش از نصف سال را شامل می شود به معنای پدیدار شدن رنگ تیره به طور گسترده، در دید عموم است. این در حالی است که برخی مدعیان روشنفکری، هر ساله در آستانه فرا رسیدن ماه محرم، به سیاه پوشی در این ماه خرده می گیرند و به بهانه اینکه پوشش مشکی باعث افسردگی در جامعه می شود، بر آن می تازند مانند آنچه در یکی از روزنامه ها در سال 1398 منتشر شد (روزنامه همدلی با عنوان «آیا رنگ تشیع سیاه است؟» در تاریخ 24 شهریور 1398؛ ttps://www.pishkhan.com/news/157456)
جالب آنکه در همین سال، شهرداری تهران که در اختیار جریان سیاسی موسوم به اصلاح طلب بود از سیاه پوشی شهر خودداری کرد و در مقابل اعتراض ها به بهانه هایی متوسل شد (https://www.jahannews.com/report/737616/)
اما مشخص بود که این سیاست برآمده از یک نگاه خاص به جریان سوگواری حسینی است و جالب تر آنکه وزیر بهداشت دولت دوازدهم که به همین جریان فکری وابسته بود به نوع دیگری به سوگواری اهل بیت خرده گرفت(https://www.yjc.news/fa/news/7015737/) فارغ از اندیشه ای که این نوع رویکرد را در برابر سوگواری حسینی، در پی دارد بهانه اصلی اینان، ابراز نگرانی از سلامت روان جامعه به خاطر رواج سیاه پوشی و سوگواری است. هر چند پاسخ این اشکال روشن است زیرا سوگواری اهل بیت علیهم السلام در شکل آیینی با سوگواری متعارف در غم درگذشتگان فرق می کند و عزاداران به خاطر مشارکت در آیین و مناسک دینی و به دست آوردن اجر و ثواب و کمک به جریان حق، احساسی توأم با رضایت و سرور قلبی دارند.
اما شگفت آنکه در فاصله اندکی از رواج این انتقادات به سیاه پوشی و سوگواری ماه محرم، پوشش مشکی در جهان و به دنبال آن در ایران مُد روز شد.
امروزه با مُد شدن «تیشرت های مشکی» با نخستین نگاه به هر کوی و برزن، کسی را خواهیم دید که از این «تیشرت های مشکی» پوشیده است اما کسی از این مدعیان روشنفکری را نمی بینیم که نگران رواج افسردگی با این پوشش های مشکی شود و برای سلامت روان جامعه دلسوزی کند. سیاه پوشی برای محرم ده روز و حداکثر یک ماه است اما شاهدیم که تی شرت های مشکی در بیشتر ماه های سال پوشیده می شود نه در ایران که در تمام قاره ها.
چطور یک ماه پوشش سیاه، به خاطر وابستگی های مذهبی و بروز احساسات و عواطف نسبت به شخصیت ها و الگو های مذهبی، باعث ایجاد افسردگی می شود اما پوشش سیاه در طول سال به خاطر مُدهای رایج شده در غرب، باعث افسردگی نمی شود.
حقیقت آن است که جریان روشنفکری و حتی متخصصان علوم مرتبط با انسان، بر اساس برخی یافته ها و داده های علوم تجربی که از تجربه در یک جامعه آماری مشخص و محدود، برآمده به داوری می نشینند و نظریه سازی می کنند و آن را تبلیغ می کنند و بخش بزرگی از مخاطبان، آنها را باور می کنند چرا که می پندارند فرایند تولید نظریه با استحکام صورت گرفته است اما این حقایق بستر اجتماع هستند که نظریه ها را به چالش می کشند. نظریه ارائه شده در باره سیاه پوشی محرم و ایجاد افسردگی توسط آن نیز، با همین تی شرت های مشکی به چالش کشیده شده است. اگر پرسشگری از هر کدام از این افراد پرشمار بپرسد آیا شما با پوشیدن این لباس تیره، احساس غمگینی و افسردگی می کنید یا نه ، پاسخ آنها منفی خواهد بود و احتمالا خواهند گفت احساس به روز بودن و شیک بودن به آنها دست می دهد چرا که نه تنها خود مشکی می پوشند بلکه به فرزندان خردسال و کودکان نیز می پوشانند.
نتیجه آنکه، امروزه، موج ایجاد شده در پوشش تیشرت های مشکی - که کودک و نوجوان و جوان و میانسال نمی شناسد- ، شوینده دوده های ذهنی برخی مدعیان روشنفکری است.